HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。雲照律師【真作】如実知自心 仁和寺33世 大僧正 慈雲尊者 掛軸23120714。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。【中古】M▽山岡鉄舟 山岡高歩 書 扁額 烙印 額 (38316)。小田雪窓に参禅。硯　すずり 端溪硯 大西洞 老坑 水岩 金錢氷紋 雲鳳文 書道用品 端渓硯。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。掛軸‥頼山陽の書。1969年 大徳寺大光院副住職。稀少 アンティーク 勝峰山 兜率院 金剛證寺 龍上観音菩薩 稲荷神 紙本 掛軸。1974年 大徳寺雲林院住職。稀少 ヴィンテージ 出羽三山神社 宮司 謹書 月山大神 湯殿山大神 紙本 掛軸。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。紅渓石硯　岳洋刻印　宮崎県延岡　書道。1982年 大徳寺 書記に就任。【蔵出し アンティーク】【目立った傷や汚れなし】有田焼　掛け軸　景祥作。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。日本画 色紙6枚セット。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。【まりちゃん】　 ◆歙州天成硯板（特大12吋極品／金暈金星金輪・水波眉紋）。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。ChernissのAristotle's Criticism of …【初版】。軸先：黒漆塗。【陶硯】中国青花玉殿陶硯　染付。　　紙本：墨書。掛け軸、仏画、日蓮宗、髭曼陀羅。　　箱書、花押があります。文化書道の教材。共箱、タトウ箱付。【真作】掛軸 河野華崖『晩秋 秋景山水図』絹本 肉筆 共箱 掛け軸 g01292。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。掛軸 光生『跳び鯉図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 K990426。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。【本翡翠】吉祥唐子置物　高さ18、5cm。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛軸 奥田吟水 水仙に雀 共箱 花鳥図。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。M▽扁額 享和三年癸亥 (210)。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。稀少　神道の神々の掛軸　天皇皇大神　八幡大神　春日大神　三社託宣　アンティーク。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。四国八十八ヶ所 横軸 納経額 納経軸 額縁 美術品 アート ART 御朱印。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【極美品】MG モーリスガレージ イギリス BOW 掛け軸 激レア カーマガジン。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。仁井学「直筆サイン入り色紙」 《彩コレクション24'》。これが、「無事」の生き方です。大原麗子 直筆サイン色紙。